«Ижтимоий фикр» выяснил религиозные взгляды узбекистанцев

В обществе идет процесс осознания исламских ценностей. Об этом свидетельствуют результаты исследования центра «Ижтимоий фикр», изучившего мнения свыше 1 100 жителей разных уголков страны. Социологи изучили тенденции и характерные особенности развития религиозного сознания и поведения узбекистанцев, прежде всего исповедующих ислам, выявили и проанализировали факторы, определившие нынешнее состояние религиозности, социальные настроения жителей республики. 

Светский путь 

90,1% людей позитивно оценивают проводимую в стране политику в сфере религии. Между тем, 1,3% участников соцопроса считают, что чрезмерное усиление религиозного фактора в общественной жизни может негативно повлиять на светские устои государства. 

Большинство положительно характеризует созданные в стране условия для удовлетворения религиозных потребностей. К примеру, так считают 100% жителей Навоийской, 98% Наманганской, 96% Сырдарьинской и 94% Ферганской областей. Однако 28,1% представителей Самаркандского региона недовольны условиями для верующих. 

Деятельность служителей зарегистрированных в стране мечетей остается в центре внимания общественности. Наблюдается рост числа респондентов, положительно оценивающих деятельность имамов-хатибов. При этом 57,6% участников соцопроса утверждают, что служители культовых учреждений (исламских и иных конфессий) не должны заниматься политикой. 

Религиозное просвещение 

Если в период 2014–2016 годов количество опрошенных, считающих свои знания по исламу достаточными, варьировалось в пределах 17–12%, то в 2017-м этот показатель снизился почти на 4% и составил 8,6%. В Андижанской, Ферганской и Навоийской областях наблюдается существенный рост числа граждан, оценивающих свои знания по исламу как достаточные. Их больше среди горожан. Сравнительно высокая самооценка сохраняется у респондентов старше 50 лет. Пожилые активнее других продолжают повышать религиозные знания. 

Но в большей степени знания людей об исламе, его нормах сохраняются на бытовом уровне. 78,5% опрошенных знают лишь отдельные требования ислама и считают свои знания в этом направлении недостаточными. В разрезе регионов такого мнения придерживаются больше жители Наманганской (97%), Бухарской (93,7), Джизакской (91), Сырдарьинской (86), Ташкентской (83) областей и столицы (83,1). 

На уровень религиозности во многом влияют источники информации. Опрос показал, что основными каналами остаются семья (24%), СМИ (20,9), соседи и друзья (17,6). На 5,3% снизилось число респондентов, считающих, что мечети и имамы-хатибы играют ведущую роль в религиозном просвещении. Одна пятая часть предпочитает самостоятельно познавать суть ислама, изучая религиозную литературу. Чуть больше 3% граждан пользуются материалами специальных интернет-ресурсов. 

Среди читающих религиозную литературу наиболее популярны хадисы. При этом 82,6% респондентов ответили, что не читают религиозные книги. Больше всего в Каракалпакстане (98%), Самаркандской (91,2) и Джизакской (91) областях. 
Важный вопрос – ограждение молодежи от разрушительных сил, предупреждение ее попадания под влияние религиозно-экстремистских идеологий. По мнению 31% опрошенных, опасность представляют интернет-сайты и порталы сомнительного содержания, где религиозную информацию представляют в искаженном виде. 16% в числе причин называют безработицу среди молодежи, 14% – стремление быстро заработать большие деньги, 13% – отсутствие контроля со стороны родителей. 

Для ограждения населения от влияния радикальных идеологий важно обратить внимание на воспитание в семье, считают около 77% респондентов. Многие придерживаются мнения, что нужно обеспечить занятость молодежи за счет организации полезного досуга. Действенной мерой является и усиление духовно-нравственного и патриотического воспитания в школах, лицеях, колледжах, вузах, повышение благосостояния семей. 

Семейные устои 

На образ жизни людей влияет система семейных ценностей. 87,4% опрошенных считают, что семья играет важную роль в предупреждении и предотвращении неблаговидных поступков. 50,6% респондентов сдерживающим фактором считают культуру поведения и нравственные критерии, 43,2% – религиозное воспитание и боязнь греха. 

На 14,2% снизилось количество респондентов, оценивающих образ жизни своих семей как светский. Больше таковых в Джизакской (93,2%), Навоийской (91), Сурхандарьинской (87), Сырдарьинской (82) областях и Каракалпакстане (74). В остальных регионах показатель варьируется от 15 до 69%. 

Лишь 3,3% людей характеризуют образ жизни семей как религиозный, где все ее члены выполняют необходимые религиозные ритуалы и обряды. Сравнительно чаще на это указывают жители Наманганской, Ферганской, Ташкентской, Сырдарьинской, Хорезмской областей и Ташкента. Тогда как в Джизакской, Навоийской, Самаркандской областях и Каракалпакстане ни один респондент не считает семью религиозной. 

Ни один из участников опроса не указал на возможность возникновения натянутых, недружественных отношений между представителями разных религий. Этому во многом способствует проводимая в Узбекистане продуманная политика, направленная на обеспечение в обществе межнационального и межконфессионального согласия. 

Паломничество 

В обществе значительным остается интерес к паломничеству в Мекку. В среднем по стране на 3% увеличилось число людей, отметивших, что их родители или другие близкие родственники совершили хадж. 1,4% опрошенных сделали это лично. Больше их было в Каракалпакстане, Бухарской, Андижанской областях и Ташкенте. 52,2% респондентов – чаще представители столицы, Ферганской, Сурхандарьинской, Наманганской и Андижанской областей – хотят когда-нибудь совершить хадж. 

Жители отправляются и к местным святыням. Это характерно для бухарцев (90%), самаркандцев (85,6), джизакцев (82), навоийцев (82) и ферганцев (79). При этом почти треть опрошенных сказали, что еще не ездили к святыням Узбекистана и в ближайшее время не планируют их посетить. 

Среди тех, кто активно посещает местные святыни, больше всего представителей здравоохранения, образования, сельского хозяйства, учащихся и студентов, пенсионеров и домохозяек. 

Угрозы стабильности 

Почти три четверти опрошенных оценивают уровень удовлетворенности социально-экономическими и духовными потребностями как хороший, 25,6% – как средний. Тревожные настроения присущи 1,8% респондентов. Этот показатель увеличился почти наполовину по сравнению с аналогичным индикатором 2016 года. В качестве причин люди указывают рост цен на рынке и ухудшение материального положения, беспокойство за будущее страны и детей, обстановку в мире, природные бедствия, катастрофы. 

Почти 70% опрошенных наиболее серьезной проблемой для стран Центральной Азии считают религиозный экстремизм и терроризм. Больше всего она тревожит жителей Бухарской, Хорезмской и Ферганской областей. В числе угроз стабильности респонденты называют экологические проблемы, незаконный оборот наркотиков, корыстное вмешательство других государств в политические процессы. 

Подавляющая часть участников исследования негативно относится к деструктивным деяниям религиозно-экстремистских течений. Они считают, что силы, вынашивающие идеи организации терактов в Узбекистане, никогда не достигнут своих деструктивных целей. При этом граждане отмечают необходимость продолжать укреплять взаимодействие с другими государствами в этом направлении. В числе стратегических партнеров в противодействии экстремизму и терроризму называют Россию, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Китай и США. 

Укрепление гражданского, межнационального, межконфессионального мира определено одним из приоритетных направлений Стратегии действий в сфере обеспечения безопасности в республике. В стране продолжается масштабная работа по доведению до населения бесценного духовного наследия великих мыслителей, объединенная девизом «Против невежества – просвещением». Как подчеркнул Президент, борьба с экстремизмом и терроризмом только силовыми методами не оправдывает себя. Один из приоритетов сегодня – привитие здорового отношения к религии на жизненных и действенных примерах. 

Подготовлено редакцией "Народное слово" по материалам центра «Ижтимоий фикр».

• email
• facebook
• twitter

Возврат к списку

---